Да если мудрость это всегда радует... Смотрю на форуме "ДЛЯ ТЕБЯ!" проголосовали на одно произведение три человека и все три проставили "1" что значит "очень плохо"... А я в шутку добавил и ещё "1"... Получилось как некий уникальный алтарь четырёх.
А дома, когда один молился, так Бог улыбнулся говоря мне: "Ты через голову прыгаешь, что так, что эдак..."
Прочитано 6760 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 1,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Как то у вас у всех (Миша, Сева, Ученик, Виктор и иные) даже и не язвительно, но как-то полуязвительно...
Учитесь же говорить прямо!
Впрочем тут нужно всем Вам не столько упорное ученичество, сколько элементарное мужественное покаяние как сердце во Христе и противостояние мерзостям плотским через Слово Божие.
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
